هيهات ممزوج بلحمي ودمي * حبّهم وهو الهدى والرشد حيدرة والحسنان بعده * ثم علي وابنه محمد وجعفر الصادق وابن جعفر * موسى ويتلوه الإمام السيد أعني الرضا ثم ابنه محمد * ثم علي وابنه المسدد والحسن الثاني ويتلو بعده * محمد بن الحسن المفتقد فإنهم أئمتي وسادتي * وإن لحاني معشر وفنّدوا أئمة أكرم بهم أئمة * أسماؤهم مطرودة تطّرد هم حجج اللّه على عباده * وهم إليه منهج ومقصد هم النهار صوّم لربهم * وفي الدياجي ركّع وسجّد هم الصراط للإله فالورى * عنهم تضل وإليهم ترشد قوم لهم فضل ومجد باذخ * يعرفه المشرك والموحّد قوم أتى في هل أتى مديحهم * هل يشك في ذلك إلا ملحد قوم لهم في كل أرض مشهد * لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم منى والمشعران لهم * والمروتان لهم والمسجد قوم لهم مكة والأبطح والخيف * وجمع والبقيع الغرقد ما صدق الناس ولا تصدقوا * وأمسكوا وأفطروا واعتقدوا ولا غزوا وأوجبوا حدّا لهم * ولا صلوا ولا صاموا ولا تعبّدوا لولا رسول اللّه وهو جدّهم * يا حبذا الوالد ثم الولد ومصرع الطف فلا أذكره * ففي الحشى منه المقيم المقعد يرى الفرات ابن الرسول ظاميا * يلقى الردى وابن الدعي يرد حسبك يا هذا وحسب من بغى * عليهم يوم المعاد الصمد يا أهل بيت المصطفى يا عدّتي * ومن على حبّهم أعتمد أنتم إلى اللّه غدا وسيلتي * وكيف أخشى وبكم أعتضد وليّكم في الخلد حي خالد * والضدّ في نار لظى مخلد « 1 » وزاد ابن الجوزي لها أبياتا في المنتظم تقتضي أنه شافعي المذهب .

--> ( 1 ) نسمة السحر ترجمة رقم 189 ، المنتظم لابن الجوزي 10 / 184 - 187 ، خريدة القصر - قسم الشام 2 / 492 - 494 ، أدب الطف : 3 / 57 - 59 ، مناقب آل أبي طالب 1 / 270 ، 2 / 45 ، 3 / 401 .